2013年9月16日，在乐天世界民俗博物馆，人们正在重现一场狂欢节。(韩国先驱报记者李相燮)
35岁的上班族成女士回忆起自2020年结婚以来，最不愉快的时刻之一就是与比她大5岁的丈夫的那次谈话。起初，她对丈夫的话感到困惑，但随着时间的推移，她逐渐理解了他所暗示的意思，愤怒随之而来。
“他说，我们应该给他的父母打电话，请求他们理解，因为我们不会在周二的中秋节留在他们家，尽管我们从周六到周一都在那里。”成女士提到，原本他们可以在周二与丈夫的父母一起度过中秋节，但由于未能订到从大邱到首尔的返程火车票，这对夫妻的计划被打乱。
他还说：“两天三天已经够了。”
成女士坚持只使用自己的姓氏，这一做法反映了优先考虑丈夫父母的父权传统。每年，韩国的夫妻们都面临着探望父母的压力以及随之而来的性别角色责任。然而，越来越多的夫妻和家庭开始考虑完全放弃中秋节的传统。
观念的转变
更让成女士感到愤怒的是，她的丈夫作为“千禧一代”的一员，认为她没有理由请求父母的理解，显得不讲道理。他认为他们的缺席应该被认可，因为这对家庭的中秋节传统造成了不必要的影响——他坚持认为中秋节的传统需要延续，因为“这是一个已经存在了很长时间的既定规范。”
“千禧一代和Z世代的大多数人不会同意这一点，”成女士表示，她提到的是1980年至2012年出生的人群。她认为，年轻人对中秋节传统的束缚感较弱，尤其是在农历新年和中秋节进行“祭礼”或祖先仪式时。
成并不是完全错了。
性别平等与家庭部2022年的一份报告显示，大约60%的20岁至39岁的人赞成结束收费。此后，这一数字一直保持在类似水平。
尤其是妇女，谴责为战争做准备的负担。
一张收费表。(韩国农水食品贸易公社)
直到2022年为止，每年中秋节都在庆尚北道龟尾市父母家过夏礼的银行家金某(36岁)，在回到首尔的路上流下眼泪的情景历历在目。
“她感到孤独，不得不面对同伴的压力，这种压力迫使她花几个小时准备考试，”金说。“她希望我能介入，但我做不到——至少不是以她希望的方式，”金补充道。他说，当家里的长辈都认为让儿媳组织家族祖先的仪式是理所当然的时候，他不能突然介入。
去年，金氏的祖母去世后，中秋祭礼就中断了，于是废除大型祭礼的意见迅速传开。金的父亲无法抗拒不断变化的潮流。现在，父亲和这对夫妇在中秋节出去吃饭，除了金正恩的哥哥，没有其他长辈或亲戚参加。
加速改变
虽然人们对中秋节传统的看法正在迅速转变，但现实并非如此。
庆尚南道晋州市庆尚大学社会学教授权秀贤(音)指出，首先要对小学生进行性别平等教育。
作为韩国妇女政治团结的前主席，权女士说，曾经被认为是规范的东西并不总是正确的，因为它们可能无法在不断变化的时代中生存下来。据Kwon说，教育让人们接受这种观念，一种顺应变化而不是反对变化的观念。
5日，首尔站的旅客。(联合通讯社)
江原道春川市翰林大学(Hallym University)社会学教授申景娥(Shin Kyung-ah，音)说:“缩小现实与应该之间的差距需要多方面的努力。”
Shin指出，应该促进公共讨论，让所有年龄段的男性和女性都能自由地发表意见，以减少中秋节传统的不平衡，使其更具可持续性。
Shin说，新闻媒体可以促进这样的言论。
“我们是不是都厌倦了同样的中秋故事，这些故事都是关于重新审视性别歧视的俏皮轶事?”我们需要进入解决方案部分。有真知灼见的故事将是一种推动，”Shin说。
“教育是一个良好的开端。关键是要公开提出这个问题，并真正讨论它。”
本文来自作者[寻文]投稿，不代表雨奇号立场，如若转载，请注明出处：https://xcxmk.com/jyfx/202508-988.html
评论列表（4条）
我是雨奇号的签约作者“寻文”！
希望本篇文章《中秋节传统的变革：年轻一代对性别角色和家庭责任的重新审视》能对你有所帮助！
本站[雨奇号]内容主要涵盖：国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育
本文概览： 2013年9月16日，在乐天世界民俗博物馆，人们正在重现一场狂欢节。(韩国先驱报记者李相燮) 35岁的上班族成女士回忆起自2020年结婚以来，...